« Trouble dans le patrimoine ? Héritages LGTBQIA+ et narrations queer : quel rôle pour les institutions patrimoniales ? »
Anna MAGNIEN
élève conservatrice du patrimoine, spécialité Patrimoine scientifique, technique et naturel, promotion Magdeleine‑Hours (2023-2024).

figure 1. Farha, fresque peinte en 2021 à la mémoire de Ron Farha, militant pour la cause du VIH / Sida, rue Beaudry à Montréal (Canada). © Alexandre Chanady.
La journée La journée d’étude « Trouble dans le patrimoine ? Héritages LGBTQIA+ et narrations queer. Quel rôle pour les institutions patrimoniales ? » s’est tenue le 31 avril 2024 à l’auditorium de l’INP. Organisée par l’association Élèves conservateurs et conservatrices stagiaires du patrimoine (ECSPat), elle a accueilli près de 200 participants sur place et 200 à distance pour évoquer la place des minorités de genre et d’orientation sexuelle au sein des institutions patrimoniales françaises et internationales.
Alors que les revendications sociales liées aux communautés LGBTQIA+ et à l’expression des droits culturels se sont amplifiées au cours des deux dernières décennies, de nombreux professionnels s’interrogent aujourd’hui sur la manière d’ouvrir leur travail ou leurs pratiques à des récits et méthodes venant des contre-cultures ou du champ disciplinaire des « queer studies ». La singularité de cette journée d’étude tenait au choix d’élargir la discussion aux différentes spécialités représentées au sein de l’Institut national du patrimoine : musées, archives, archéologie, monuments historiques et inventaire, patrimoine scientifique, technique et naturel. Elle visait à couvrir l’ensemble de la chaîne patrimoniale, de l’invention à la diffusion, en questionnant le devenir des récits et pratiques minoritaires passés par le processus de patrimonialisation.
La visibilité accrue qu’entraîne la mise en patrimoine révèle des tensions liées au partage de la parole par les acteurs institutionnels et non-institutionnels. Comment articuler la minorité et le collectif ? Qui a le droit ou le devoir de parler de quoi ? Comment, surtout, trouver des processus de travail respectant à la fois l’agentivité des communautés concernées, l’expertise et les missions des institutions publiques ?
Trois voies ont été explorées au cours de cette journée, allant de l’autogestion communautaire à l’intégration institutionnelle, en passant par des stratégies intermédiaires de coopération. Chacune de ces approches articule différemment les enjeux liés à la gouvernance communautaire et à l’intégration de récits minoritaires au sein d’une culture dominante. La confrontation de professionnels du patrimoine et d’intervenants venus des mondes associatif et militant a permis de montrer l’importance d’un dialogue horizontal et suivi pour faire travailler sur des projets culturels communs des personnes parfois partagées entre l’enthousiasme et la crainte de l’instrumentalisation. Parmi les expériences de coopération inspirantes présentées au cours de cette journée, citons le projet de recherche et de collecte sur les patrimoines éducatifs LGBTQIA+ porté par le musée national de l’Éducation et son comité de pilotage participatif ; la gestion partagée du fonds Michel-Chomarat déposé à la bibliothèque de la Part-Dieu à Lyon ; ou encore les projets imaginés par le collectif Queer code avec des institutions patrimoniales pour relire leurs collections à l’aune des identités LGBTQIA+ et de l’histoire de leurs communautés.
Lorsqu’elles dépassent les simples actions ponctuelles, ces coopérations peuvent amorcer une véritable reconfiguration des cadres et des normes institutionnels. « Queeriser les institutions » revient alors à mettre en évidence les fondements hétéronormés qui ont historiquement façonné les disciplines scientifiques et les pratiques professionnelles. Comme l’a rappelé en introduction Élisabeth Lebovici : « Il n’y a pas de construction sans réciprocité qui consiste à tenter de penser ce que la notion de patrimoine queer et LGBTQIA+ fait au patrimoine taxinomique des institutions patrimoniales. » Le premier panel de la journée s’est ainsi attaché à présenter des relectures thématiques dans les champs de l’archéologie, de l’histoire de l’art et de l’histoire naturelle, ouvrant sur la nécessité d’inventer de nouveaux cadres conceptuels et outils d’analyse. Du côté des pratiques professionnelles, les échanges ont mis en lumière les limites des dispositifs actuels de gestion du patrimoine : normes d’indexation, plans de classement, autorisations d’accès, régimes de protection des sites et des monuments historiques. S’inspirer des initiatives communautaires et militantes apparaît comme une piste féconde pour repenser les pratiques professionnelles au bénéfice de tous les patrimoines.

figure 2. Visite à deux voix lors de la soirée « Queerscope », lecture de petites annonces de Lesbia Magazine devant le tableau Germaine de Staël en Corinne au Cap Misène d’Élisabeth Louise Vigée Lebrun (1808 1809). © Irina Popa.

figure 3. Table ronde « Du placard à la scène, de la scène au musée. Artistes et institutions au défi de la patrimonialisation des cultures queer », avec Éléonore Belin, Marion Cazaux, Abel B. Delattre et Tuna Mess, auditorium Jacqueline-Lichtenstein (INP, Paris), 31 avril 2024. © Marion Dessaint.

figure 4. Miniature extraite de Boccace, Des clercs et nobles femmes, traduction française anonyme, Paris, 1403, Bibliothèque nationale de France (Français 598, folio 151r). © BnF.
L’un des fils directeurs de cette journée a été le souci de maintenir vivantes les expressions communautaires et les mémoires individuelles ainsi patrimonialisées, en interrogeant cette tension centrale : comment patrimonialiser sans figer les pratiques culturelles et militantes, sans évider les objets de leur épaisseur sensible et humaine ? Plusieurs pistes ont été esquissées aux différentes étapes de la chaîne patrimoniale : contextualiser par la production d’archives orales, stimuler les remémorations et discussions autour des objets, imaginer des dispositifs scénographiques qui redonnent chair aux mémoires, mais parfois aussi renoncer à la patrimonialisation. Ainsi, le rôle des communautés, notamment au travers des collectifs et associations apparaît essentiel, aussi bien dans l’inclusion des processus de patrimonialisation que dans leur transmission. Ces questions se retrouvent notamment dans la programmation de plus en plus fréquente des performances drag en musée, que dans la transmission hors des institutions des savoirs et des mémoires comme le font les Archives, recherches et cultures lesbiennes et le Collectif archives LGBTQI+ de Paris et d’Île-de-France, ou l’exemple de la patrimonialisation du quartier gai de Montréal.
L’événement a enfin eu pour objectif de faire le lien entre le travail scientifique des institutions et l’intégration des enjeux d’inclusion aux modes de fonctionnement internes, en soulignant la place centrale de la responsabilité sociale dans l’autorité morale des établissements patrimoniaux. Cette approche professionnelle, qui fait écho à la mission de formation de l’Institut national du patrimoine et de l’Institut national des études territoriales (Inet), a ainsi permis de sensibiliser les publics présents à la lutte contre les discriminations au travail, et aux attentes sociales fortes auxquelles sont aujourd’hui confrontées les institutions publiques.
Dans une perspective de reconnaissance des voix concernées et de valorisation des patrimoines LGBTQIA+ comme héritages communautaires vivants, la journée s’est conclue par une performance chantée de Tuna Mess, drag performeuse et plasticienne.

figure 5. Tuna Mess, 2024. © Lucrèce Hamon.

figure 6. Faustine Besançon et Doris Varichon présentent les missions et pratiques communautaires des Archives, Recherches et Cultures lesbiennes. © Marion Dessaint.
La journée d’étude a été soutenue par la Ville de Paris ainsi que par le ministère de la Culture, par le biais de la Mission égalité, diversité et prévention des discriminations, et de la délégation à l’Inspection, à la Recherche et à l’Innovation (Diri, direction générale des Patrimoines et de l’Architecture). Ces mêmes partenaires ont également permis la publication intégrale des actes dans un format numérique. À l’issue de l’événement et à la demande du public, il est en effet apparu nécessaire de pérenniser les échanges tenus, et de proposer en accès libre les ressources présentées à cette occasion. Cette publication est disponible en version destinée aux personnes en déficience visuelle.
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OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
INP (13 octobre 2025). « Trouble dans le patrimoine ? Héritages LGTBQIA+ et narrations queer : quel rôle pour les institutions patrimoniales ? ». Variations patrimoniales. Le carnet de l’INP. Consulté le 20 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14xwv
